January 19th, 2021

Восстание ерунды в морали

------///------


     Мне вот кажется, в простые и честные времена плохие и хорошие люди отличались просто. По балансу. Сначала выписываем, что хорошего ты дал сообществу. Потом выписываем, что плохого. Суммируем. Итог и будет твой приговор, рефлексии и обжалованию не подлежит.

    Если ты лучший в племени охотник на мамонтов, ты можешь быть, к примеру, грубияном и плохо пахнуть – тебе простят, по балансу ты хороший. А если ты настолько беспомощен, что практически иждивинец, ты плоховат, даже если всех любишь. Потому что забираешь больше, чем даешь. В простые времена причина не столь важна. Вор ты, инвалид или дурак – в балансе тут нет смягчающих обстоятельств. Если кормовая база сокращается, и кому-то суждено умереть, ты будешь первым.

    То есть старинное, освященное веками понятие добродетели распадается на две части: личная мощь и лояльность своей группе. Одно без другого не считается. Если ты маньяк-убивец выдающегося ума и таланта, тебя выдающимся образом казнят. Если ты душка-няшка и альтруист, но практически бессилен и бесполезен, казнить тебя не за что, разумеется. Но как вариант, помрешь сам.

    Дефицит одной части может быть компенсирован в другой. Заурядный человек может быть незаурядно предан своей семье, сюзерену, стране – и о нем, возможно, споют в песне. Обратный пример: типичный титан эпохи Возрождения, как правило, нравственный негодяй. Но любим мы его не за это. Точнее, не мы, а те суверены, кто его кормили-привечали.

     В этой картине, например, Михаил Ефремов или Харви Вайнштайн – хорошие люди. Местами моральные уроды, это правда, не без того. Но по балансу проходят в социальный рай, по крайней мере, при жизни. Так работает цинизм и правда математики. Сломанная жизнь стоит дороже, чем тысяча лайков, но миллион лайков стоят уже дороже, чем жизнь. Разумный суверен их бы не осудил. Вот Жиль де Рец и графиня Батори – этих да. Но вроде бы наши герои до таких низин еще не поднялись.

  Collapse )